拒绝平庸
湖南省长沙市南雅中学 杨倚旺
据《列子·天瑞》记载：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食……”但我常常以为，杞人的这点点玄思冥想并没有什么不好，没准儿，就靠着这股玄思，他还能由此悟出某个世间真理或是揭示某条科学定律呢。然而，历史不容假设，经过一位“智者”的开导，杞人便“舍然大喜”，不再 “忧天”了。很可惜，也许我们又失去了一次拥有一位大哲学家、大科学家的机会。
这是历史的偶然吗？不，不是的。但凡重大哲学思想的提出或科学定律的发现，都必将经历一番被人误解、饱受诟病的前奏。像春蚕作茧自缚，似学子寒门苦读，如梅花严冬吐蕊，这是成功之山土石积淀千年的沉默，胜利之海江流汇聚万载的无声。牛顿在苹果树下那么“愚笨”地被苹果砸中，在我们的“聪明人”看来，这不像杞人忧天一样可笑吗？爱迪生在鸡笼里那么“天真”地尝试孵小鸡，在我们的“聪明人”看来，这不像杞人忧天一样徒劳吗？法布尔在树林中那么“幼稚”地将虫子放进嘴中，在我们的“聪明人”看来，这不像杞人忧天一样愚蠢吗？
试想想，如果牛顿、爱迪生、法布尔没有成功，那么我们还会认为他们“忧天”式的行为是他们成功的诱因吗？在现实生活中，“聪明人”总是习惯以成败论英雄，对于尚未成功的“杞人”总是非议、嘲笑不断，对于功成名就的“杞人”总能以其既有的成绩“完美”地为他们“忧天”式的行为作出最合乎情理的解释，殊不知早已颠倒了因果。
由此可见，古往今来，似乎聪明人总与杞人不共戴天，何也？在时代的熏陶下，我们通过学习直接获得了前人几千年积累下来的知识，变得越来越“聪明”。然而，正是这些固有的知识，让我们对新知识、新观点产生了惰性，让我们习惯于墨守成规，而不敢或不愿做出哪怕只是一点点细小的尝试，去自辟蹊径，吐故纳新。这阻止了我们成为“杞人”。
同时，出于对已有知识的尊崇，怠于对新事物、新知识的接纳、吸收，我们的眼光也变得愈加“客观”，对于任何试图挑战常规、推陈出新的“杞人”，我们都一律视之为离经叛道、荒谬愚蠢，并总是努力地向这位“杞人”发出诘难，希望他能“豁然开朗”。这便阻止了别人成为“杞人”。
长此以往，人类文明越是进步，“聪明人”便越来越多。这样一来，只要哪里出现了一个“杞人”，就一定会有一群“聪明人”站出来用“真理”开导他，硬是把他拉拽进平庸的芸芸众生之中。可怜的“杞人”啊，不但自己失去了鹤立鸡群的机会，反而成为了真理不可动摇的反例和“聪明人”茶余饭后的笑柄。岂不悲哉！
社会需要发展，时代呼唤“杞人”。首先，我们若想做一位“杞人”，并想在“忧天”这方面弄出点名堂，就必须本着追求真理的初心，自始至终渴求真理之志，方能对抗来自四面八方的非难和嘲笑，才能拒绝平庸，获得更好的发展。